Maomé inventou mais revelações convenientes junto com uma que já mencionamos, envolvendo ele se casando com a esposa de seu filho adotivo. Por exemplo, primeiro Maomé daria a suas esposas a atenção igual em noites separadas, mas então depois ele começou a favorecer certas esposas e no Alcorão 33: 51 foi então convenientemente revelado a ele que “Podes adiar a companhia de quem quiseres entre elas e chamar a ti a quem quiseres. E se procurares essas que havias desprezado, não serás censurado. …”. A esposa de Maomé, Aisha interessada no que estava acontecendo, disse o seguinte em resposta: “Eu sinto que o teu Senhor se apressa em cumprir as suas vontades e desejos” (Sahih Bukhari, vol. 6, livro 60, Hadith 311). Além disso, uma noite Aisha não pôde estar e teve que ir a algum lugar, Maomé, portanto, decidiu ter relações intimas com uma de suas escravas que ele não era casado, a saber, Maria, a Copta. Aisha descobriu e ficou chateada. Em resposta Maomé afirmou que o capítulo 66: 1 do Alcorão foi revelado a ele a fim de justificar seu comportamento “ Ó profeta, por que te absténs daquilo que Deus te concedeu, procurando, com isso, agradar as tuas esposas?”. Então Maomé afirmou que o verso do Alcorão 66:3-5 foi revelado a ele que foi uma repreensão severa a Aisha por ficar chateada com Maomé por suas ações com Maria, a Copta. Estas são algumas das revelações convenientes de Maomé. Como elas se arranjam com outras afirmações de Maomé de que o Alcorão é eterno e dirigido a todas as pessoas em todos os tempos se muita coisa no Alcorão serviu meramente aos desejos [e caprichos] de Maomé?
By Walson Sales.
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