Muitos autores comentaristas de Romanos 8.29,30, usam os termos 'predestinação' e 'eleição' de forma intercambiável. O texto bíblico diz:
"Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem do seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos" (Rm 8.29).
O escritor Hernandes Dias Lopes, por exemplo, usa a expressão " eleição incondicional", situando- se dentro do contexto do versículo supracitado. Todavia, a palavra ' eleição', que traduz o grego eklogé, só aparecerá de fato pela primeira vez em Romanos 9.11. Lopes diz in loco que " a eleição é incondicional, portanto, afirmar isso com base nesses termos não fica claro, deixando lacunas na busca do real sentido.
Se entendermos "incondicional" como um termo cunhado pela tradição determinista, significa dizer que Deus elegeu alguns incondicionalmente para a vida eterna enquanto destinou outros incondicionalmente para a vida o tormento eterno. Mas isso seria uso indevido do termo grego, já que em Romanos 9.11 (cap. 11.5,7,28 onde aparece o mesmo termo) essa incondicionalidade é usada em relação a povos, e não a indivíduos. Por outro lado, em Romanos 8.29,30 aparece o termo "predestinação" (gr. proorizo), que a exemplo de ' de eklogé também possui um sentido corporativo e condicionante. O expositor bíblico Joseph A. Fitzmeyer, quando comenta essas mesmas passagens, diz: A aplicação dela a presdestinação individual vem de Agostinho. A concepção de Paulo é, antes, coletiva, e a expressão é um complemento a 'daqueles que o amam', ou seja, aos cristãos que responderam a um chamado divino (cf. Rm 1.6; 1 Co 1.2)". Em outras palavras, a eleição é em Cristo e está condicionada à resposta que as pessoas dão ao seu chamado. Mesmo em contextos onde a predestinação está em evidência, A.T. Robertson destaca o papel exercido pela livre-escolha. Comentando Atos 13.48, ele diz que "não há evidência de que Lucas tivesse em mente um 'absolutum decretum' (Decreto Absoluto) de salvação pessoal. Paulo havia mostrado que o plano de Deus se entendia a/ e incluía os gentios. Certamente o Espírito de Deus se move sobre o coração humano, ação a que alguns respondem, como aqui, enquanto outros rejeitam".
O também expositor bíblico Daniel D. Corner observa que a afirmação de que a eleição é incondicional ignora os exemplos reais encontrados na Escritura daqueles que foram verdadeiramente justificados, em seguida, depois se afastaram de Deus (Lc 8.13; 1 Tm 1.19; 2 Tm 2.18; Cl 1.22,23).
Sobre esse assunto, o teólogo pentecostal Van Johnson destaca: "o ponto principal destes versículos é dar a segurança do futuro eterno do crente com base na soberania de Deus". O que Ele propôs ocorrerá. Para esse fim, Paulo apresenta a ideia que desde o começo era plano de Deus salvar os homens. Para que não haja o pensamento de que as circunstâncias na terra frustrem o seu plano, o apóstolo mostra que Deus terminou este curso de ação antes que tivéssemos a oportunidade de responder. Johnson destaca que a "necessidade da resposta humana é dada no versículo 28 - "todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus".
Fonte: Maravilhosa Graça - O Evangelho de Jesus Cristo revelado na carta aos Romanos.
Via Fabiana Ribeiro.
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