As atitudes de uma pessoa para com outra, nas mais variadas situações, revelam os pensamentos e o valor que esta atribui a mesma. No que se refere ao comissionamento dos testemunhos fornecidos pelas mulheres, observamos uma atribuição de valor abissal entre o Senhor Jesus e o profeta maometano, pai do islamismo. No Alcorão, livro em que Maomé registrou os ditos preceitos de Alá, revela-se a opinião humilhante dele para com a percepção da mulher em seus testemunhos, como vemos na tradução reconhecida de Mansour Challita, no verso 282 da Sura 2:
"Ó vós que credes, quando contraídes uma dívida por prazo determinado, registrai-a, e que nenhum escriba se recuse a fazê-lo conforme Deus lhe ensinou. Que registre pois, as declarações do devedor, e que tema a Deus, seu Senhor, e se guarde de nada omitir. Se um devedor for um insensato ou se for débil mental ou um ignorante, que seu tutor site por ele com equidade. Acrescentai o testemunho de DUAS TESTEMUNHAS ENTRE VOSSOS HOMENS, e na falta de DOIS HOMENS, de um homem E DE DUAS MULHERES, pois SE UMA DELAS SE EQUIVOCAR, A OUTRA AJUDARÁ".
Ainda, Sahih al-Bukhari: 2658 - O Profeta disse: " não é o testemunho de uma mulher igual a metade do de um homem? As mulheres disseram: " Sim". Ele disse: " Isso é por causa da deficiência de sua mente". (Recuperado de: http://www.cacp.org.br/a-condicao-da-mulher-no-alcor…/Acesso em 18/12/17 as 23:06h).
Essa é uma pequena amostra do parâmetro de valor atribuído a mulher nas fontes islâmicas mais importantes (Alcorão e Hadith). Enquanto que os registros dos evangelistas que caminharam com Jesus, demonstram a deliberada disposição do Senhor em tornar as mulheres que foram discipuladas por Ele, como testemunhas das primícias de sua ressurreição:
" Uma das mais altas honras que Jesus confere às mulheres é comissioná-las como as primeiras testemunhas oculares de sua ressurreição. Ele encarrega as mulheres de informar aos discípulos que seu corpo não está mais no túmulo, e que eles devem encontrá-lo na Galiléia ( Mt 28.8-10)".(JONES,2009,p.121).
Embora as mulheres não fossem consideradas como testemunhas legais pela cultura estabelecida na sociedade daquela época, de modo nenhum diminuiu a legitimidade das mesmas em dar testemunho, não comprometendo assim a credibilidade do evangelho, mas sim , observamos a forma proposital do Senhor em quebrar paradigmas construídos de maneira arbitrária e equivocada. Essas discípulas de Cristo se deixaram ficar ao pé da cruz até o final, e agora eram as primeiras a guardar o túmulo. Como primeiras testemunhas, é a palavra delas contra as autoridades romanas e judias da época que perseguiam a ferro e fogo o engrandecimento dos testemunhos a respeito da pessoa e obra de Jesus.
Por Fabiana Ribeiro.
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