3. A PESSOA DE CRISTO E AS SUAS NATUREZAS
Termo derivado de duas palavras da língua grega, a saber: Theos (Θεοσ = Deus) – O termo quando traduzido com sua inicial maiúscula refere-se a divindade especifica e, comumente, ao Deus único da nação de Israel.
antrôpos (ανθρωποσ = Ser humano, homem). A pessoa de Cristo é teantrópica, mas não as suas naturezas. Só podemos falar de teantropia quando falamos especificamente da pessoa de Cristo, e nunca quando falamos de suas naturezas.
3.1 A humanidade de Cristo
3.1.1.O nascimento virginal Quando falamos sobre a humanidade de Cristo, é apropriado começar falando sobre o nascimento virginal de Cristo. As escrituras claramente afirmar que Jesus foi concebido no ventre de sua mãe Maria através de a ação miraculosa do Espírito Santo e sem um pai humano.
"O nascimento de Jesus, o Cristo, foi assim: Sua mãe, Maria, estava noiva casar com José, mas antes de se juntar a ele, descobriu-se que ela estava grávida obra do Espírito Santo (Mt 1:18). Logo depois disso um anjo do Senhor lhe disse José que era casado com Maria: «José, filho de Davi, não tenha medo de receber Maria porque a esposa concebeu pela obra do Espírito Santo "(Mt 1,20).
Então lemos que José "fez o que o anjo do Senhor lhe havia ordenado e recebeu Maria para uma esposa mas ele não teve relações conjugais com ela até que ela deu à luz um filho, a quem ele chamou Jesus "(Mt 1: 24-25). Encontramos esses mesmos fatos confirmados no Evangelho de Lucas, onde lemos sobre a aparição do anjo Gabriel a Maria. Depois do Anjo anunciou a ela que ela daria à luz um filho, Maria disse: "Como isso pode acontecer, desde que eu sou virgem? "Ao que o anjo respondeu:
«O Espírito Santo virá sobre você, e o poder do Altíssimo te cobrirá com sua sombra Então [a criança que vai nascer será chamada santa] Filho de Deus (Lc 1,35).
3.1.2. A importância doutrinal do nascimento virginal pode ser vista pelo menos em
três coisas:
a. Isso mostra que a salvação deve vir em última instância do Senhor. Como Deus havia prometido que a "semente" da mulher (Gn 3:15) destruiria o no final a serpente, ele causou isso acontecer através de seu poder, não através de esforço humano. O nascimento virginal de Cristo é um lembrete inconfundível
que a salvação nunca vem através do esforço humano, mas que é trabalho do próprio Deus. Nossa salvação só ocorre através do trabalho sobrenatural de Deus, o gesto tornou-se evidente no início da vida de Jesus, quando "Deus enviou seu Filho, nascido de uma mulher, nascido sob a lei, para resgatar aqueles que eram
sob a lei, para que pudéssemos ser adotados como crianças "(Gal 4: 4-5).
b. O nascimento virginal possibilitou que uma pessoa se unisse em um só divindade em sua plenitude e humanidade em sua plenitude.
Este foi o meio que Deus usado para enviar seu filho João 3:16; Gálatas 4: 4) para o mundo como homem. Se pensarmos por um momento de outras maneiras possíveis em que Cristo poderia ter vindo para a terra, nenhum delas teria unido a humanidade e a divindade tão claramente em uma pessoa para Deus, provavelmente teria sido possível criar Jesus como um ser humano completo no céu e enviá-lo para a terra sem a intervenção de um pai humano, mas então teria sido muito difícil para nós vermos que Jesus era completamente humano como nós, nem ele teria sido parte do raça humana que descende fisicamente de Adão. Por outro lado, provavelmente Deus teria sido capaz de fazer Jesus vir a este mundo através de dois
pais humanos, pai e mãe, e com natureza divina unidos miraculosamente a sua natureza humana em algum momento oportuno de sua vida. Mas então haveria de ser difícil para nós entender como Jesus poderia ser completamente Deus, desde a sua origem era como a nossa em todos os sentidos. Pensar nessas outras duas possibilidades nos ajuda a entender como Deus, em sua sabedoria, Ele ordenou uma combinação de influências humanas e divinas no nascimento de Cristo, para que toda a sua humanidade fosse evidente para nós, em razão para o fato de seu nascimento humano normal de uma mãe humana, e sua divindade completa foi evidente no fato da concepção no ventre de Maria, através da poderosa obra do Espírito Santo '.
c. O nascimento virginal também tornou possível a Jesus ser completamente humano, mas sem a herança do pecado. Todos os seres humanos herdamos a culpa legal e a natureza moral corrompida de nosso primeiro pai, Adão (o que às vezes é chamado de "pecado herdado" ou "pecado") original »). Mas o fato de Jesus não ter um pai humano significa que a linha de descendência de Adão foi parcialmente interrompida. Jesus não descende de Adão exatamente da mesma maneira que outros seres humanos eles descenderam de Adão. E isto nos ajuda a entender por que a culpa legal e corrupção moral que outros seres humanos carregam, nós não a encontramos Cristo Essa ideia parece estar indicada na declaração do anjo Gabriel a Maria, quando diz:
«O Espírito Santo virá sobre você,
e o poder do Altíssimo te cobrirá com sua sombra
Então [a criança que vai nascer será chamada santa]
Filho de Deus »(Lc 1,35).
Porque o Espírito Santo causou a concepção de Jesus no ventre de Maria, Jesus foi concebido pelo poder do Espírito Santo. Lucas 1:35 conecta essa concepção pelo Espírito Santo com a santidade ou pureza moral de Cristo, e reflexão na verdade, isso nos permite entender que, graças à ausência de um pai
humano, Jesus não era completamente um descendente de Adão, e essa interrupção
da linha de descendência foi o método que Deus usou para fazer Jesus completamente humano sem herdar o pecado de Adão. Mas por que Jesus não herdou uma natureza pecaminosa de Maria?
A Igreja Católica Romana responde a essa pergunta dizendo que a própria Maria era livre do pecado, mas as Escrituras não ensinam isso e, de qualquer forma, não resolve o problema (Maria não herdou o pecado de sua mãe?). Uma solução É melhor dizer que a obra do Espírito Santo em Maria deve ter impedido
não só a transmissão do pecado de José (porque Jesus não tinha pai humano), mas também, de maneira miraculosa, a transmissão do pecado de Maria: "O Espírito Santo virá sobre você ... Então a criança sagrada que vai nascer será chamada Filho de Deus (Lc 1, 35).
Tem sido comum, pelo menos nas gerações anteriores, para aqueles que não aceitam a completa veracidade das Escrituras nega a doutrina do nascimento virginal de Cristo, mas se nossas crenças vão ser governadas pelas declarações das Escrituras, certamente não negaremos este ensinamento. Se podemos ou não
discernir alguns aspectos da importância doutrinária deste ensino, devemos Crer em primeiro lugar porque as Escrituras afirmam isso. Claro, um milagre não é muito fácil para o Deus que criou o universo e tudo o que há nele quem afirma que um nascimento virginal é "impossível" é confessar sua própria descrença no Deus da Bíblia. No entanto, além do fato que as Escrituras ensinam o nascimento virginal, podemos ver que é doutrinariamente importante, e se vamos entender o ensinamento bíblico sobre
Pessoa de Cristo corretamente, é importante começarmos com uma afirmação desta doutrina.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFIA
GRUDEM, Wayne, Teologia Sistemática, Miami, Florida, editora vida 2007
ALENCAR .... GILBERTO, A. (Ed.), Teologia Sistemática Pentecostal, 2ª Ed., Rio de Janeiro, CPAD, 2008.
GRUDEM, Wayne. Teologia Sistemática: Atual e Exaustiva. São Paulo, SP: Vida Nova, 2ª edição, 2010.
CHAFER, Lewis Sperry Teologia Sistemática , (tradução Heber Carlos de Campos)Volume 5 e 6 . São Paulo: Hagnos, 2003.
Fonte do Artigo: http://iepaz.org.br/con21.html
BIBLIA DA MULHER. Leitura, devocional, estudo, SBB São Paulo, editora Mundo cristão 2003.
Por Ruanna Pereira
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