Um quase intacto Evangelho de Tomé foi um dos manuscritos encontrados em Nag Hammadi.
Para aqueles que não conhece esse documento, não é realmente um Evangelho, apesar de seu título, mas uma coleção de 114 textos não relacionados entre si, que foram juntados aleatoriamente e atribuídos a Jesus. Não há nenhuma narrativa sobre qualquer evento envolvendo Jesus ou seus discípulos. A figura que aparece nesse manuscrito é um Jesus alternativo, cujo caráter não é Claramente definido.
Ele é humano, divino ou os dois?
O Evangelho de Tomé recebe uma atenção especial da comunidade gnóstica por dois motivos: eles afirmam que pode ter sido escrito antes dos outros textos gnósticos (mas ainda não antes dos manuscritos originais do N.T) e retrata Jesus como um guru sábio. Mais sua datação foi questionada. Muitos estudiosos acreditam que agora a origem do manuscrito está na Síria em algum momento depois do final do século II.
Várias declarações parecem ser tiradas dos textos do N.T que foram escritos originalmente pelos apóstolos e mudadas um pouco para dar um ar gnóstico. Vejamos os textos:
Os discípulos disseram a Jesus: "Dize-nos o que se assemelha o reino do Céu." Ele lhe disse: "Ele se assemelha a uma semente de mostarda, a menor de todas as sementes. Mas, quando cai em terra cultivada, produz uma grande planta e torna-se um refúgio para as aves do céu." (O Evangelho Gnóstico de Tomé, Texto 20)
Jesus disse: "se os dois fizerem as pazes nesta casa, eles dirão à montanha: 'move-te!' e ela se moverá". (O Evangelho Gnóstico de Tomé, Texto 48)
Os dois textos anteriormente citados usam imagens bem conhecidas ( a semente da mostarda e a montanha que se move) tiradas das palavras de Jesus como elas aparecem no N.T.
No entanto, perceba como o assunto original da fé foi removido das passagens (ver Mateus 17:20; Marcos 11:23; Lucas 17:6) para alterar completamente o sentido dos textos.
Jesus disse a seus discípulos: Comparai-me com alguém e dizei-me com quem me assemelho." Simão Pedro disse-lhe: "Tu és semelhante a um anjo justo."
Mateus lhe disse: "Tu te assemelhas a um filósofo sábio."
Tomé lhe disse: "Mestre, minha boca é inteiramente incapaz de dizer com quem te assemelhas."
Jesus disse: "Não sou teu mestre. Porque bebeste na fonte borbulhante que fiz brotar, tornaste ébrio. E, pegando-o, retirou-se e disse-lhe três coisas. Quando Tomé retornou a seus companheiros, eles lhe perguntaram: "O que te disse Jesus?" Tomé respondeu: "Se eu vos disser uma só das coisas que ele me disse, apanhareis pedras e as atirareis em mim, e um fogo brotará das pedras e vos queimará ." (O Evangelho Gnóstico de Tomé, Texto 13)
Essa estranha passagem representa o tipo de conhecimento secreto que o Jesus Gnóstico supostamente ensinava a seus discípulos quando achava que eles estavam prontos. De várias formas, esse exemplo não é diferente dos mantras entregues aos seguidores dos gurus hindus que alcançaram um certo nível na chamada iluminação. Os mantras hindus, ou palavras secretas, como as apresentadas por Tomé no texto citado anteriormente, não devem ser compartilhados com mais ninguém. Agir assim seria algo completamente distinto do caráter de Jesus. Ele entregava livremente sua sabedoria para todos que o ouvissem e esperavam que eles, em troca, passassem as lições para outros.
Jesus disse: " Seria uma maravilha se a carne tivesse sugerido por causa do espírito. Mas seria a maior das maravilhas se o espírito tivesse surgido por causa do corpo. Estou realmente surpreso pela forma como essa grande riqueza fez morada nessa pobreza." (O Evangelho Gnóstico de Tomé, Texto 29)
A crença gnóstica básica de que o espírito é bom e o corpo, ruim, está reforçada por essa passagem. Novamente, Jesus nunca faria uma declaração como essa. Nem iria de propósito, enganar seus discípulos em relação a verdade sobre a futura ressurreição e o reino vindouro, como o texto 51 adiante mostra:
Seus discípulos perguntaram-lhes "Quando ocorrerá o repouso dos mortos e quando virá o novo mundo?" Ele lhe respondeu-lhes: "Aquilo que esperais já chegou, mas não o reconheceis." (O Evangelho Gnóstico de Tomé, Texto 51)
Os aderentes gnósticos de hoje admitem que o verdadeiro apóstolo Tomé não teve nada a ver com esse manuscrito, apesar de que seu nome aparece de forma errônea (alguns dizem de forma fraudulenta) como o autor no primeiro versículo do texto. Na verdade, uma tendência perturbadora pode ser vista na nomeação desses textos gnósticos por figuras bíblicas --- tal como Evangelho de Pedro, o Evangelho de Filipe, o Evangelho de Maria Madalena, o Evangelho de Bartolomeu, o Apócrifo de João e o Apócrifo de Tiago --- como forma de dar um ar de legitimidade a eles.
Não há dúvidas de que os primeiros defensores gnósticos tentaram dar alguma credibilidade a seus documentos questionáveis, indentificando-os com os escritos dos apóstolos.
Por: Tim LaHaye
JESUS descubra os mistérios do homem que fascinou o mundo e mudou a história da humanidade.
Via: Eziel Ferreira.
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