Ao longo dos anos, as evidências cresceram cada vez mais para a historicidade da ressurreição de Jesus. Este artigo fornecerá 10 dos argumentos mais fascinantes para a ressurreição de Jesus de Nazaré. Esta lista não é exaustiva e minhas relações com cada argumento são extremamente breves. No entanto, espero que esta lista forneça um ponto de partida para você considerar a autenticidade da ressurreição de Jesus.
1. As primeiras testemunhas oculares eram mulheres. As primeiras testemunhas oculares da ressurreição foram mulheres. Todos os evangelhos observam que os primeiros indivíduos a descobrir o túmulo vazio foram mulheres. Matthew observa que “ Depois do sábado, quando o primeiro dia da semana estava amanhecendo, Maria Madalena e a outra Maria foram ver a tumba… O anjo disse às mulheres: 'Não tenham medo, porque eu sei que você está procurando. Jesus que foi crucificado. Ele não está aqui. Pois ele ressuscitou, como ele disse. Venha e veja a peça onde ele estava ” (Mateus 28: 1, 5-6). [1] As mulheres não eram muito estimadas. Na cultura greco-romana, o testemunho de uma mulher não era admissível no tribunal. Nos círculos judaicos, foi preciso o testemunho de duas mulheres para igualar o de um homem. Se alguém inventasse uma história, as últimas pessoas que colocaria como as primeiras testemunhas seriam mulheres, a menos que fosse verdade.
2. Fatos mínimos sobre a ressurreição. Gary Habermas popularizou o chamado argumento dos fatos mínimos para a ressurreição. Os fatos mínimos são aquelas que são aceitas por quase todos os estudiosos do Novo Testamento. Os fatos mínimos são: 1. Jesus morreu por crucificação. 2. Os discípulos de Jesus creram que ele se levantou e apareceu a eles. 3. O perseguidor da igreja, Paulo, mudou repentinamente. 4. O cético Tiago, irmão de Jesus, foi subitamente mudado. 5. A tumba estava vazia. ” [2] Esses fatos são quase universalmente aceitos pelos estudiosos do Novo Testamento, incluindo os liberais.
3. Transformação dos primeiros discípulos. Como observado nos fatos mínimos, Tiago, o irmão de Jesus, foi mudado de cético para crente por causa da ressurreição. Tiago, juntamente com seus irmãos, não acreditou em Jesus durante o ministério inicial de Jesus (ver João 7: 5). No entanto, Jesus apareceu a Tiago (1 Coríntios 15: 3-9) e Tiago se tornou um líder na igreja primitiva de Jerusalém. Sua morte é registrada por Josefo. [3] Paulo é outro exemplo de alguém que foi completamente transformado pela ressurreição de Jesus. Paulo havia sido um perseguidor da igreja. Depois de testemunhar o ressuscitado Jesus, Paulo tornou-se um proclamador da igreja.
4. Detalhes embaraçosos da ressurreição. Historicamente, detalhes embaraçosos acrescentam veracidade a uma reivindicação histórica. O fato de as mulheres serem as primeiras testemunhas, de que um membro do Sinédrio (o mesmo Sinédrio que executou Jesus) teve que fazer um enterro adequado a Jesus, e que os discípulos ficaram com medo e fugiram, tudo isso serve como fatores embaraçosos para o relato da ressurreição.
5. Disposição para morrer pelo que era conhecido. Muitas pessoas vão morrer pelo que acreditam ser verdade. Mas ninguém vai morrer por algo que eles erroneamente inventaram. Os discípulos sabiam se estavam dizendo a verdade. No entanto, verifica-se que os discípulos estavam dispostos a morrer pelo que sabiam ser verdade. Estevão morreu por apedrejamento (Atos 7: 54-60), Tiago de Zebedeu morreu à espada pelas mãos de Herodes (Atos 12: 2), Tiago, irmão de Jesus, [4] e Pedro e Paulo morreram nas mãos. do Nero. [5]
6. Evidencia documental. A evidência documental da ressurreição de Jesus é bastante boa. O historiador procura descobrir quantas fontes primárias e secundárias [6] podem ser reunidas para um evento para determinar a historicidade do evento. Com relação às fontes primárias, a ressurreição tem o relato de Mateus, o relato de João e o relato de Paulo em 1 Coríntios 15, incluindo as referências adicionais de Tiago (se alguém aceita que Tiago escreveu a carta que lhe foi atribuída) e Judas. A seguir, são fontes secundárias para a ressurreição: Lucas, Marcos, Clemente de Roma e, em menor grau, Inácio e Irineu.
7. Evidência circunstancial. Douglas Groothius observa que a evidência circunstancial da historicidade da ressurreição é “ a prática da igreja primitiva em observar o batismo, a Ceia do Senhor e a adoração aos domingos.” [7] O batismo é baseado na analogia da morte, sepultamento de Jesus, e ressurreição. A Ceia do Senhor é um símbolo da morte sacrificial de Cristo. Além disso, é bastante estranho que judeus fiéis mudassem sua adoração de uma sexta-feira à noite para sábado para uma manhã de domingo, a menos que algo importante tivesse ocorrido na manhã de domingo. O principal evento da manhã de domingo foi a ressurreição de Jesus.
8. O motivo que faltava. J. Warner Wallace observou em suas palestras e livros que, quando uma conspiração é formada, três fatores motivadores estão por trás de tal movimento - poder, ganância e / ou luxúria. [8] Os discípulos não teriam poder por trás da reivindicação da ressurreição como história. Eles estavam correndo por aí enquanto frequentemente eram ameaçados pelas autoridades judaicas e romanas. Quanto à ganância, eles ensinaram que não se deve desejar posses terrenas, mas espirituais. A luxúria também não era um fator. Eles ensinaram o celibato antes do casamento e a fidelidade conjugal após o casamento. De fato, NT Wright observa em seu livro clássico, A ressurreição do Filho de Deus, que os discípulos não tinham motivação teológica por trás de alegar que Jesus havia ressuscitado dentre os mortos enquanto previam um herói militar e uma ressurreição final no fim dos tempos. Que fatores motivadores existiam para esses discípulos inventarem uma história dessas? Nenhum! A única razão pela qual os discípulos ensinaram a ressurreição de Jesus foi porque a ressurreição de Jesus havia ocorrido.
9. Atestado inimigo da ressurreição. Historicamente falando, se alguém possui atestado de inimigo para um evento, então o evento é fortalecido. Quando se considera as reivindicações das autoridades de que os discípulos haviam roubado o corpo de Jesus (Mateus 28: 11-15), o testemunho da ressurreição é fortalecido. A crença inicial de que os discípulos haviam roubado o corpo de Jesus é fortalecida pela descoberta da Inscrição de Nazaré, que ordena a pena capital para quem rouba um corpo de uma tumba. [9] Além disso, várias referências a Jesus e sua ressurreição incluem citações de Josefo, [10] Tácito, [11] e Suetônio [12], entre outros (incluindo o Talmude Babilônico).
10. Várias testemunhas oculares pós-ressurreição. Finalmente, há vários testemunhos oculares referentes à ressurreição de Jesus. Várias pessoas viram Jesus vivo por um período de 40 dias. As testemunhas oculares incluem Maria Madalena (João 20: 10-18), as mulheres no túmulo que acompanham Maria (Mateus 28: 1-10), as guardas romanas (Mateus 28: 4), os Onze discípulos (João 21), os dois homens no caminho de Emaús (Lucas 24: 13-35), um número indeterminado de discípulos (Mateus 28: 16-20); mais de quinhentos discípulos (1 Coríntios 15: 6), a Tiago (1 Coríntios 15: 7) e a Paulo (1 Coríntios 15: 8-9). Estou certo de que houve muitas outras testemunhas sem nome.
Por Brian Chilton
Traduzido por Ruanna Pereira
https://crossexamined.org/10-reasons-accept-resurrection-jesus-historical-fact/
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