A capacidade de um ser humano não acreditar na verdade sobre algo pode ser de tirar o fôlego.
Os ateus e céticos do cristianismo dizem consistentemente que a razão pela qual eles não acreditam em Deus é porque não há evidências para ele. Se houvesse apenas boas evidências para Deus e a historicidade de Jesus, os ateus dizem que isso faria toda a diferença no mundo - eles acreditariam imediatamente.
Mas isso é tudo o que realmente existe?
Deborah Lipstadt pode ter uma coisa ou duas a dizer sobre isso. A Dra. Lipstadt, que é professora Dorot de Estudos Judaicos e Holocausto Modernos na Universidade de Emory, pode não ser cristã ou ter um cachorro na luta entre ateísmo e cristianismo, mas ela sabe uma coisa ou duas sobre a capacidade das pessoas de fecha os olhos para evidenciar quando isso lhes é oferecido. Lipstadt é o autor de Negar o Holocausto: o crescente ataque à verdade e à memória e alguém que passou anos estudando a capacidade das pessoas de rejeitar a verdade.
Enquanto a maioria das pessoas pensa que são apenas pessoas como o ex-presidente do Irã Mahmoud Ahmadinejad que duvidam da ocorrência do Holocausto, Lipstadt descobriu que a validade histórica do Holocausto é questionada por um número muito maior de pessoas do que se imagina. Além disso, ela descobriu que essa negação não apenas continuou conquistando adeptos, mas também se tornou um movimento internacional amplo, com capítulos organizados, supostos centros de pesquisa "independentes" (com nomes inteligentemente disfarçados) e várias publicações que promovem uma visão revisionista da Segunda Guerra Mundial.
Mas e todas as evidências que apoiam claramente a historicidade do Holocausto? Lipstadt escreve: “A tentativa de negar o Holocausto adota uma estratégia básica de distorção. A verdade é misturada com mentiras absolutas, confundindo os leitores que não estão familiarizados com as táticas dos negadores. Meias verdades e segmentos de histórias, que convenientemente evitam informações críticas, deixam o ouvinte com uma impressão distorcida do que realmente aconteceu. A abundância de documentos e testemunhos que confirmam o Holocausto são descartados como inventados, coagidos ou falsificações e falsidades. ” [1]
Agora, não me interpretem mal. Quando refiro as descobertas de Lipstadt, não estou tentando igualar ateus com negadores do Holocausto. Em vez disso, o que estou tentando entender é o fato de que, quando se trata de uma pessoa que escolhe acreditar ou não em algo, há mais na história.
Um Exemplo das Escrituras
Vemos um grande exemplo de negação do testemunho ocular em João 9, que é dedicado a Jesus curar um homem nascido cego. Os vizinhos do homem e outros na multidão estão tão perplexos com o evento e não querem aceitar seu testemunho do que Jesus fez que eles levam o homem aos fariseus para exame.
Com os fariseus, o homem relata mais uma vez uma segunda vez o que Jesus fez. Mas mesmo com as multidões e vizinhos que o conheciam e o próprio testemunho do homem, "os judeus não creram nele, que ele era cego e tinha visto" (v. 18).
Eles decidem que precisam de mais provas, então chamam os pais do homem para verificar as coisas. Mamãe e papai estavam temendo, porque era sabido que qualquer um que confessasse Jesus como um verdadeiro milagreiro e o Cristo seria expulso da sinagoga (um negócio muito maior do que parece na superfície). Eles afirmam cuidadosamente que o filho nasceu cego de nascença, mas não avançam mais na maneira como ele vê agora.
Você pensaria que neste momento é hora dos fariseus chorarem 'tio' e darem crédito a Jesus por um verdadeiro milagre, certo? Errado. Agora as coisas ficam feias quando os fariseus trazem o homem de volta para a segunda rodada.
Os líderes religiosos começam chamando Jesus de pecador, e o homem rejeita dizendo: “Se ele é pecador, eu não sei; uma coisa eu sei, que apesar de cego, agora vejo ”(v. 25). Sua resposta é fantástica, porque força os fariseus a olhar além de seus pressupostos com Jesus e se concentrar na realidade que os está encarando (literalmente) no rosto.
Eu amo o que acontece a seguir. Os fariseus pedem ao homem que repita sua história mais uma vez, à qual ele responde: “Eu já contei e você não ouviu; por que você quer ouvir de novo? Você não quer se tornar seus discípulos também, não é? (vs. 27).
A reação que o homem que antes era cego teve dos fariseus sobre esse assunto foi visceral: "Eles o insultaram" (v. 28). Os fariseus não estão interessados em seguir Jesus nem em ouvir mais evidências ou testemunhos que validem Seu Messias.
Mas isso não impede o homem de atingi-los com um último pedaço de conhecimento: “Sabemos que Deus não ouve pecadores; mas se alguém teme a Deus e faz Sua vontade, Ele o ouve. Desde o início dos tempos, nunca se ouviu que alguém abriu os olhos de uma pessoa nascida cega. Se este homem não fosse de Deus, nada poderia fazer ”(vs. 31-33).
O que o homem conseguiu por seu esforço? Dos fariseus, ele foi expulso da sinagoga, mas de Jesus ele recebeu a salvação (v. 38).
Crença vs. Verdade
Vou dizer novamente, a capacidade de alguém negar a verdade sobre algo pode ser de tirar o fôlego. Mas o que está no coração dessa negação? O que impede uma pessoa de começar a pensar que uma afirmação de verdade específica pode ser plausível?
Obviamente, esse é um assunto complicado, mas para muitos, tudo se resume a uma coisa simples: eles não querem que o assunto em questão seja verdadeiro.
Há muitas histórias sobre pessoas com câncer que ignoraram os sinais de alerta claros do lado dos maços de cigarros e os sintomas físicos que estavam apresentando, de meninas que estavam literalmente com nove meses de gravidez e que não acreditavam que estavam prestes a ter um bebê, e até pessoas como David Irving, que se levantaram em um tribunal canadense e testemunharam: "Nenhum documento mostra que um Holocausto já aconteceu". [2]
Alguns ateus são honestos sobre isso. Por exemplo, Thomas Nagel escreveu: “Quero que o ateísmo seja verdadeiro e fique desconfortável com o fato de que algumas das pessoas mais inteligentes e bem informadas que conheço são crentes religiosos. Não é apenas que eu não acredito em Deus e, naturalmente, espero que eu esteja certo em minha crença. É que espero que não haja Deus! Eu não quero que haja um Deus; Não quero que o universo seja assim. [3]
A Bíblia nos diz que, quando Jesus ficou cara a cara com pessoas que rejeitavam a verdade e a Ele, ele “admirou-se da incredulidade delas” (Marcos 6: 6). O Filho de Deus ficou literalmente espantado e maravilhado com a forma como eles podiam olhar além das evidências que Ele forneceu de Suas alegações de verdade e negar a prova que os estava encarando.
No entanto, esse fato não impede que os céticos descartem o testemunho como evidência, mesmo quando for o mais próximo e direto possível. Em seu livro de acompanhamento, Lipstadt descreve ser processada por um proeminente negador do Holocausto chamado David Irving [4] , a quem ela havia desafiado em seu trabalho anterior. Em um recesso no julgamento, uma mulher foi até Irving e disse que seus pais haviam sido gaseados em Auschwitz. Um repórter que estava ali de pé ouviu Irving responder: "Senhora, você pode ficar satisfeito ao saber que eles quase certamente morreram de tifo". [5]
A maravilha de uma descrença disposta é ao mesmo tempo frustrante e triste - especialmente quando se trata de rejeitar Jesus. Se você não é cristão, peço que não siga os passos dos fariseus e do povo da cidade natal de Jesus. Em vez disso, dê uma nova olhada em Cristo, se você não o faz há algum tempo.
Traduzido por Ruanna Pereira
https://apologetics315.com/
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[1] Deborah Lipstadt, Negando o Holocausto: o crescente ataque à verdade e à memória(Nova York: Simon e Shuster, 1993), pág. 2)
[2] Lipstadt, História , pág. xiii.
[3] http://goo.gl/Ki9Yp .
[4] https://en.wikipedia.org/wiki/David_Irving .
[5] Deborah Lipstadt, História em julgamento: Meu dia na corte com um negador do Holocausto (Nova York: Harper, 2005), pág. xiv.
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