Por Ted Cabal
Apenas
três grandes controvérsias da ciência com a Bíblia confrontaram a igreja: (1) a
controvérsia Copernicana, (2) a controvérsia Darwiniana e (3) a controvérsia da
idade da terra. A questão sobre a idade da terra não esquentou significativamente
até a terça parte do século XX. Os principais litigantes hoje são os Criacionistas
da Terra Jovem e os Criacionistas da TerraAntiga (CTJ e CTA); os teístas evolucionistas
e aqueles que não se apegam à inerrância bíblica têm pouco interesse no
assunto. O debate não se refere a datar a criação de Adão, pois os dois lados
acreditam que isso ocorreu apenas há milhares, e não milhões, de anos atrás. A
controvérsia sobre a idade do universo também não é, porque alguns CTJ
acreditam em um universo antigo. E ambos os campos criacionistas se opõem à
descendência comum Darwiniana. O que é necessário é uma compreensão mais clara
de ambos os lados e uma discussão de quão importante é este assunto para a fé
bíblica.
Alguns
CTA contribuem para a controvérsia, argumentando que os CTJ minaram a
credibilidade bíblica com um choque artificial entre ciência e Escritura. A
maior fonte de controvérsia, no entanto, é a afirmação de alguns CTJ de que
apenas a crença em uma terra jovem é doutrinariamente aceitável. Alguns CTJ
acreditam que essa doutrina é tão clara que sua rejeição compromete a
autoridade bíblica. Enquanto os CTA concordam que as genealogias bíblicas
ensinam a criação recente de Adão, eles não concordam que as Escrituras ensinam
que os dias da criação foram períodos consecutivos de 24 horas. (Veja o artigo
"Os dias de Gênesis devem ser interpretados literalmente?", p. 4.)
Alguns
CTJ argumentam que a visão da Terra Antiga, ao colocar a morte dos animais
antes da queda, entram em conflito com Romanos 5:12. Os CTA respondem que
Romanos 5:12 não diz nada sobre a morte dos animais. O contexto do apóstolo
Paulo trata apenas do pecado e da entrada da morte na raça humana.
Alguns
CTJ temem que as interpretações da Terra Antiga tornem a Bíblia subserviente à
ciência. E é verdade que as interpretações da Terra Antigasurgiram devido à
descoberta (pré-Darwiniana) de um número enorme de animais extintos, como os
dinossauros. Mas esses mesmos dados também levaram os CTJ a interpretar as
Escrituras à luz da ciência (como interpretar o livro de Jó para descrever os
dinossauros). De fato, alguns CTJ sugeriram as placas tectônicas como a
possível interpretação para Gênesis 10:25, e alguns oferecem uma interpretação
do "big bang" da perspectiva da Terra jovem nos quatro primeiros dias
de criação. Além disso, praticamente todos os criacionistas agora acreditam que
as descrições bíblicas de uma terra estacionária e um sol giratório são do
ponto de vista humano de observação e não pretendem ser descrições técnicas
científicas.
Alguns
CTJ acusam os CTA de ceder à teoria da evolução, alegando que as "longas
eras" são sinônimos do sistema evolutivo. A teoria macroevolucionária
precisa de uma Terra Antiga, mas inferir que a interpretação da Terra Antiga
são macroevolucionárias é cometer uma falácia lógica (x e y ocorrem
regularmente juntos; portanto, x é a causa de y). Por essa mesma lógica, os CTJ
podem ser acusados de acomodar visões naturalistas por aceitar a
"microevolução" (a ideia de que as espécies mudam com o tempo); A
macroevolução Darwiniana precisa da microevolução, mas isso não implica que as
duas sejam sinônimas. Os neo-Darwinistas sustentam que as camadas dos estratos
fósseis constituem a principal evidência para a macroevolução. Mas os CTJ e os
CTA concordam que esse mesmo registro fóssil, com sua escassez de fósseis
transicionais críveis, não revela uma história da descendência biológica comum.
Os CTJ geralmente entendem os fósseis como depositórios da enchente de Noé, e
os CTA os vêem como artefatos de atos criativos sobrenaturais separados por
longos períodos de tempo.
Alguns
CTJ até argumentam que os CTA contribuíram para o fim da cultura ocidental, mas
essas alegações são historicamente injustificadas. As referências dos CTJ aos CTA
como "evolucionistas evangélicos", "semi-criacionistas" ou
"comprometedores" obscureceram, em vez de esclarecerem o debate. De
fato, os CTJ não concordam quanto ao que é "evolutivo" em questões
como eras glaciais, formação de estrelas e origem das espécies.
Uma
lição de uma controvérsia passada pode ser útil. No início do século XX, alguns
consideravam o arrebatamento pré-tribulacionistacomo central para a fé. Grande
controvérsia se seguiu, mas eventualmente muitos crentes na Bíblia perceberam
que o assunto não era digno de tal disputa. Talvez um dia isso seja verdade
para a controvérsia da idade da terra. Os líderes criacionistas devem trabalhar
duro para entender os dados. E explorar, defender e promover que várias visões
criacionistas são projetos legítimos. Mas promover a controvérsia como base
para a desunião na igreja é outra questão.
Fonte:
CABAL, Ted.How Should a Christian Understand
the Age of the Earth Controversy?In
CABAL, Ted (General Editor). The Apologetics Study Bible: Understand Why
You Believe – Real Questions, Straight Answers, Stronger Faith. Nashville,
Tennessee: Holman Bible Publishers, 2007
Tradução Walson Sales.
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