Por
Roy Ingle
Estou
estudando para lecionar nesse fim de semana a partir do texto de Efésios 2.1-10
e estava lendo o comentário de Adam Clarke sobre essa passagem e amei suas
palavras sobre os versos 8-9:
E
vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados, Em que noutro tempo
andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar,
do espírito que agora opera nos filhos da desobediência; Entre os quais todos
nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da
carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros
também. Mas Deus, que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que
nos amou, Estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente
com Cristo (pela graça sois salvos), E nos ressuscitou juntamente com ele e nos
fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus; Para mostrar nos séculos
vindouros as abundantes riquezas da sua graça pela sua benignidade para conosco
em Cristo Jesus. Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem
de vós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie; Porque
somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus
preparou para que andássemos nelas. (Efésios 2:1-10)
Mas
como vamos entender a fé ou a salvação como sendo o dom de Deus? Esta pergunta
é respondida pelo texto grego:
τη γαρ χαριτι εστε σεσωσμενοι δια της
πιστεως και τουτο ουκ εξ υμων θεου
το δωρον ουκ εξ εργων ινα μη τις καυχησηται Efésios
2:8,9
"th
gar cariti este seswsmenoi dia thv pistewv kai touto ouk ex umwn qeou to dwron, ouk ex ergwn ina mh tiv
kauchshtai"
Pela
graça sois salvos, por meio da fé; e ISTO
(Touto, esta salvação) não vem de vós; é dom de Deus, não vem das obras, para
que ninguém possa se vangloriar.
"O
relativo Touto, isto, que está no gênero neutro, não pode combinar com pistiv,
fé, que é feminino, mas com toda a frase que vem antes de seu
antecedente." Mas pode ser perguntado: fé não é o dom de Deus? Sim, como a
graça pela qual ela é produzida; mas a graça ou o poder para crer, e o ato de
crer, são duas coisas diferentes.
Sem
a graça ou o poder para crer nenhum homem nunca creu ou pôde crer; mas com esse
poder, o ato de fé é do próprio homem. Deus nunca crê por nenhum homem, não
mais do que Ele se arrepende por nenhum: o penitente, por esta graça que o
capacita, crê por si mesmo: nem ele crê necessariamente, ou impulsivamente
quando ele recebeu essacapacidade; o poder para crer pode estar presente desde
antes que seja exercido, então, por que razão as advertâncias solenes que
encontramos em toda a palavra de Deus, e ameaças contra aqueles que não creem?
Não é isso uma prova de que tais pessoas têm a capacidade, mas não a usa? Eles
não creem, e por isso não são estabelecidos. Este, portanto, é o verdadeiro
sentido do caso: Deus dá a capacidade, o homem usa essa capacidade, portanto,
dada, e traz glória a Deus: sem essa capacidade nenhum homem pode crer; com ela,
todos podem.
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Fonte:
http://arminiantoday.com/2012/11/19/adam-clarke-on-ephesians-28-9/
Tradução
Walson Sales
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