O Inferno não é um problema, antes é uma solução

 

Por Tim Barnett

 

Responder a desafios pode ser como um brinquedo chamado Whac-A-Mole. Whac-A-Mole é um jogo com uma plataforma de tabuleiro onde os jogadores usam um martelo para acertar pequenas toupeiras que aparecem (ou acendem) aleatoriamente e depois desaparecem (ou apagam) de volta em seus buracos. O que torna o Whac-A-Mole tão difícil é que você só consegue acertar uma toupeira por vez.

As conversas apologéticas podem parecer assim às vezes. Um problema específico é levantado, nós respondemos ao problema específico, apenas para se deparar comoutro problema específico que surge.

Deixe-me sugerir uma abordagem melhor. O Whac-A-Mole seria mais fácil se o martelo pudesse atingir mais de uma toupeira por vez? Claro que sim! Essa é a vantagem de responder aos desafios de uma perspectiva de visão de mundomais ampla.

Quando se trata do Inferno, existem alguns detalhes debatidos. O fogo é literal ou metafórico? É tortura ou tormento? O castigo é físico, psicológico ou ambos? O castigo é eterno ou o condenado é aniquilado? Ficamos tão focados em debater os detalhes que perdemos de vista o quadro geral mais amplo.

Uma estratégia que eu achei útil para falar com os descrentes sobre o Inferno foi me concentrar em suas implicações significativas de visão de mundo. Ou seja, acredito que o inferno não é o problema que as pessoas pensam que é. Na verdade, é uma solução para dois problemas.

 

Primeiro, o Inferno ajuda a responder ao problema filosófico do mal.

 

O problema do mal não é o problema que os Cristãos pensam que é. O mal é um problema para o ateísmo, mas não para nós. Porque? Porque toda a nossa história versa sobre o problema do mal. O mal começa no terceiro capítulo do Genesis e não é resolvido senão 66 livros depois. Mas é resolvido.

O Cristianismo tem muito a dizer em resposta ao mal. Não vamos entrar em todos os promenores aqui. Mas uma parte de nossa resposta mais ampla é que, no final, o mal é derrotado. Todos os erros serão corrigidos. Haverá um dia de ajuste de contas.

Um hino do século XVIII resume tudo:

 

Este é o mundo do meu Pai:

Ó, não me deixe esquecer

Que embora o errado pareça frequentemente tão forte,

Deus ainda é o Governante.

Este é o mundo do meu Pai:

A batalha não acabou:

O Jesus que morreu ficará satisfeito,

E a terra e o céu serão um.

 

Os Cristãos não devem se surpreender com o mal. O mal faz parte da nossa história. E nossa história ainda não acabou. Chegará o dia em que todo mal e todo sofrimento serão finalmente derrotados.

Portanto, primeiro, o Inferno ajuda a responder a um problema filosófico - o problema do mal.

 

Em segundo lugar, o Inferno satisfaz nosso anseio existencial por justiça.

 

Muitas pessoas não têm problemas com um Deus que perdoa. O problema é com um Deus que pune. Eu acho que isso pode ser um fenômeno Ocidental secular. A maioria de nós no mundo Ocidental vive uma vida protegida. Temos “direitos”. E quando esses direitos são violados, esperamos que o governo faça justiça. Quando ocorre uma injustiça, procuramos a polícia, advogados ou funcionários do governo para consertar as coisas.

É fácil para nós zombar da justiça divina quando estamos acostumados a contar com a justiça humana. Mas em lugares onde não há justiça humana, eles não zombam da justiça divina; eles clamam por ela.

O teólogo de Yale Miroslav Volf - que viu milhares de mortos e milhões de desabrigados em sua terra natal, a Iugoslávia - nos faz imaginar ao fazer uma palestra em uma zona de guerra sobre como a retribuição de Deus é [presumivelmente segundo alguns críticos] incompatível com Seu amor. Ele diz,

 

Entre seus ouvintes estão pessoas cujas cidades e vilas foram primeiro saqueadas, depois queimadas e arrasadas, cujas filhas e irmãs foram estupradas, cujos pais e irmãos tiveram suas gargantas cortadas.

Se Deus não se irasse com a injustiça e o engano e não desse o fim definitivo à violência, Deus não seria digno de nossa adoração.

 

Em seu livro Free of Charge, Volf diz:

 

Embora eu costumasse reclamar da indecência da ideia da ira de Deus, cheguei a pensar que teria que me rebelar contra um Deus que não estava furioso com a presença do mal do mundo. Deus não está irado apesardele ser amor. Deus está irado porque Deus é amor. [Ênfase no original]

 

Não há incompatibilidade entre amor e justiça final. Como Volf aponta, um deus indiferente à injustiça não seria bom. Na verdade, é exatamente porque Deus é bom que ele pune o culpado. A bondade de Deus requero julgamento final. É uma manifestação da justiça perfeita de Deus.

Mesmo no atual momento cultural, ansiamos por justiça. É por isso que as pessoas dizem: “Não há justiça; não há paz." Este é o mantra de muitos que estão marchando nas ruas em resposta ao que consideram injustiça. Nossos corações clamam por justiça perfeita, mas isso é algo que nenhum sistema de justiça terreno jamais satisfará. Só Deus pode providenciar essa justiça.

Gritamos: “Não há justiça; não há paz." Mas se Deus não existe, não pode haver justiça final. A verdade é: “Não há julgamento final; não há justiça final.”

Com este argumento, estou apelando para o que Francis Schaeffer chamou de "masculinidade do homem". No livro Tactics, Greg Koukl diz: “Porque todos nós vivemos no mundo de Deus e somos todos feitos à imagem de Deus, há coisas que todas as pessoas sabem que estão gravadas no fundo de seus corações - coisas profundas sobre nosso mundo e sobre nós mesmos - embora nós as negamos ou as cosmovisões as desqualificam.”

Há algo dentro de nós que exige que os responsáveis pela injustiça se apresentem perante um juiz e paguem por seus crimes. Mas aqui está o problema. Todos nós somos responsáveis pela injustiça. Portanto, todos estaremos diante de Jesus e todos prestaremos contas dos erros que cometemos. Os livros serão abertos contendo uma lista completa de todos os crimes que já cometemos. Deus não perde nada.

“O inferno vai ser de fogo? Vai durar para sempre?” Essa não é a nossa preocupação agora. Qualquer que seja o julgamento, será pior do que o seu pior pesadelo, e você não quer estar lá. Essa é a má notícia.

Aqui está a boa notícia. Existe outro livro, o Livro da Vida. Em The Story of Reality, Greg Koukl diz: “Esse livro também contém um registro, os nomes daqueles que, embora culpados, receberam misericórdia, a pedido próprio: 'Deus, tem misericórdia de mim, um pecador.' Todos os que aceitaram seu perdão em Cristo serão absolvidos.”

Portanto, no julgamento final, existem duas opções. Ou Jesus paga, ou você paga. Misericórdia perfeita ou justiça perfeita.

Em última análise, o Inferno é uma solução, não um problema. O inferno ajuda a dar sentido a algo no mundo e em nossos corações. Primeiro, ajuda a responder ao problema do mal em nosso mundo. Em segundo lugar, satisfaz o desejo de justiça em nossos corações, ao explicar como esse desejo será satisfeito.

 

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Fonte:

 

https://www.str.org/w/hell-a-solution-not-a-problem

 

Tradução Walson Sales

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