Por Roy Ingle
Tive um amigo que abraçou a
teologia Reformada. Ele foi um Arminiano por muitos anos e então passou a ler
vários autores como John Piper, Wayne Grudem e começou a ouvir homens como Paul
Washer. Logo ele estava se encontrando com um grupo de irmãos reformados para
falar sobre teologia e então se converteu ao calvinismo. Ele começou a falar do
calvinismo e “das doutrinas da graça” em termos de uma conversão, “Deus abriu
os meus olhos para as doutrinas da graça”. Ele começou a menosprezar arminianos
[e não calvinistas] como eu pela nossa suposta falta de iluminação, nossa falta
de compreensão da majestade da graça e ao citar Paul Washer, ele começou a
dizer que nosso problema é que nós Arminianos pensamos tão alto sobre o homem e
não o suficiente sobre Deus. Meu velho amigo gasta mais tempo agora dando seu
testemunho de sua conversão ao calvinismo, então ele dá esse testemunho aos não
crentescom muita frequencia.
Eu sei que o que eu estou
atacando aqui não é a verdade de todos os calvinistas. Tenho vários bons irmãos
calvinistas que amam ao Senhor, amam Sua Palavra, amam Sua salvação, e que são
famintos para glorificar a Ele em tudo o que fazem. Ao mesmo que em que eles
amam o Calvinismo, eles entendem que a Graça de Deus não está limitada a visão
teológica deles. A igreja de Deus inclui ambos: Calvinistas e não-Calvinistas.
Então, porque nós
Arminianos achamos ofensivo os relatos de “conversões” ao Calvinismo? Primeiro
de tudo, muitos calvinistas bem conhecidos, iguais ao meu amigo acima falam em
termos que soa quase gnóstico para nós. Que há um único entendimento espiritual
que Deus permitiu a eles descobrirem, enquanto deixou-nos, os não-calvinistas,
nas trevas. A frase “Quando Deus abriu os meus olhos para as doutrinas da
graça” soa como se Deus, por sua graça e para a sua glória, permitiu você ver
na Escritura, alguma coisa que nós, apenas pessoas ignorantes, não podemos ver,
por causa do nosso amor, supostamente, a teologia centrada no homem. Isso não soa
um pouco arrogante?
Em segundo lugar, nós
Arminianos simplesmente não apreciamos a divisão no Corpo de Cristo. Pelo menos
isso é verdade desse Arminiano. Eu alegremente amo e aprecio ler autores
calvinistas, orar com irmãos calvinistas e aprecio compartilhar o evangelho junto
com os irmãos calvinistas. Acredito que o reino de Deus não está limitado ao
meu escopo teológico. Tenho amigos que discordam de mim sobre Arminianismo,
sobre estilos de adoração, sobre traduções da Bíblia, sobre visões dos fins dos
tempos, etc. Mas nós ainda somos todos irmãos no reino de Deus. Jesus morreu
por pecadores (1 Timóteo 1.15) e não por um grupo particular de teologia. Isso
seria claramente uma expiação limitada! O apóstolo Paulo deixa claro em 1
Coríntios 1.10-17 que divisão não é de Deus. Quão verdadeiro é 1 Timóteo para muitos
de nós? Nós não precisamos dividir a igreja sobre nossas visões com respeito a
Arminianismo e Calvinismo.
Terceiro, achamos isso
ofensivo porque significa que a vasta maioria da Igreja não é esclarecida.
Considere que a vasta maioria da Cristandade não é nem Calvinista nem
Arminiana. De fato, eu argumentaria que a vasta maioria dos evangélicos são, de
fato, semi-Pelagianas, nem Arminiana, nem Calvinista na visão sobre salvação,
evangelismo ou a queda da humanidade. Enquanto nós Arminianos e Calvinistas
amamos nossos sistemas de teologia, estamos muito prejudicados neste aspecto e
devemos unir esforços para evangelizar as nações em vez de dividir igrejas e
causar confusão entre os santos. Ao invés de construir o corpo de Cristo,
estamos com freqüência, deixando os Cristãos irados uns com os outros quando,
de fato, nós, ambos, somos nascidos do Espírito se somos verdadeiramente
convertidos a Cristo por sua graça (João 3.3-7). Desde que a igreja não é
composta apenas de Calvinistas ou Arminianos, achamos ofensiva essas “conversões”
calvinistas, pois parecem soar, repito, como uma conversão gnóstica, onde Deus
os levou mais profundo do que os outros. Todos estamos errados e em trevas,
exceto os irmãos que lêem Piper e que abraçam a teologia Reformada.
Quarto, nossa salvação por
Cristo seria o que nos fortalece e não o que nos divide, mas quando um irmão
afirma ter sido “convertido” ao Calvinismo, isso soa como se a salvação em
Jesus não fosse suficiente. Como se estivesse ensinando que há uma “segunda
obra da graça”, pois faz parecer como se você recebeu a salvação em Jesus e
então você deve ter essa segunda experiência, a de Deus abrir seus olhos para a
teologia Reformada, como Spurgeon declarou, “Todos nascemos Arminianos e então
somos nascidos de novo, Calvinistas”. Como? E se eu escrever ao contrário,
“Todos nascemos Calvinistas e então somos nascidos de novo, Arminianos”. Isso
não é ofensivo? Francamente, a salvação em Jesus não está fundamentada em
Arminianismo ou Calvinismo, mas sobre o precioso evangelho. O evangelho é o
poder de Deus para a salvação (Romanos 1.16-17) e não está confinado a um outro
grupo que não seja o dos discípulos de Jesus (Mateus 28.19-20). Adore a Deus
por isso. Deus não me salva porque eu sou Arminiano ou concordo com Arminio.
Ele me salva por causa de Jesus Cristo (Hebreus 10.19-21). É a obra de Jesus e
não minha própria obra que me salva (2 Coríntios 5.18-21).
Por ultimo, nós Arminianos
e Calvinistas concordamos uns com os outros mais do que discordamos. Eu não
estou negando que discordamos, e as vezes discordamos com ardor. Não estou
menosprezando esse ponto. João Wesley disse sobre a doutrina calvinista da
Eleição Incondicional que essa doutrina “faz o nosso sangue ferver”. Sem dúvida
que Wesley (e nós também) era com freqüência ardorosocom respeito a essas
visões. Ainda, Wesley não somente era um grande exemplo do ensinodo Arminianismo,
mas ele era também um grande amigo do grande pregador Calvinista George
Whitefield. Wesley pregou no funeral de Whitefield e honrou seu grande e
piedoso amigo que ele amava, enquanto discordava ardorosamente sobre vários
pontos de vista. Eu também amo meus irmãos e irmãs Calvinistas. Amo ouvir e ler
John MacArthur. Na verdade, aprecio John Piper. Aprecio Dr. James White e seus
trabalhos apologéticos que usei para evangelizar os Mórmons, mesmo antes de
saber que White era Reformado em sua teologia. Amo R.C. Sproul e Dr. Steve
Lawson. Amo Albert Mohler. Aprecio Matt Chandler e David Platt. E ainda, não
concordo com todos esses irmãos em todas as questões. Por exemplo, utilizo a
Bíblia de estudo MacArthur, mesmo não concordando com MacArthur sobre sua visão
teológica Reformada, nem sobre sua visão escatológica. Meu Arminianismo me faz
odiar esses irmãos? Não! Mas, deixo claro que discordo com amor e respeito e
não com ira. Vamos nos unir ao redor de Cristo e não simplesmente ao redor de
nossas visões sobre Calvino ou Arminio ou Lutero ou Campbell.
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Fonte:
http://evangelicalarminians.org/?q=Ingle.Why-Arminians-Find-Calvinist-Conversions-Offensive
Tradução por
Walson Sales
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