Apêndice do livro “The Case for the Resurrection of Jesus” [parte 9]

Um esboço detalhado dos argumentos abordados no livro

[ Nota do tradutor: a tradução deste capítulo tem a intenção precípua de buscar editoras interessadas em comprar os direitos autorais e publicar a obra completa em português. Os demais objetivos são para informar os amantes de Teologia e Filosofia sobre assuntos correlatos diversos.]

Apêndice do livro

“The Case for the Resurrection of Jesus”

Um esboço detalhado dos argumentos abordados no livro

Por Gary R. Habermas e Michael R. Licona

O esboço a seguir resume as ideias e argumentos apresentados pelos autores. Estes apêndice pode ser usado como uma maneira conveniente de revisar e aprender os argumentos e como uma referência rápida. Os números das páginas após os pontos principais indicam onde encontrar a discussão completa [no livro].

J. Um Jesus ressuscitado teria causado um grande impacto em sua cultura e, assim, teríamos mais registros sobre ele. (p. 126)

1. Poucos registros de dois mil anos atrás sobreviveram. 

a. Escritos não cristãos

(1) Cerca de 50 por cento dos escritos de Tácito foram perdidos.

(2) Os escritos de Talo foram perdidos.

(3) Os escritos de Asclepíades de Mendes foram perdidos.

(4) O secretário de Herodes, o Grande, Nicolau de Damasco, escreveu uma História Universal de 144 livros. Nenhum volume sobreviveu.

(5) Apenas os primeiros livros de Tito Lívio e trechos de alguns de seus outros escritos sobreviveram.

b. Escritos Cristãos

(1) Papias. Restam apenas fragmentos, referenciados por outros.

(2) Quadratus. Restam apenas fragmentos, referenciados por outros.

(3) Hegesippus. Restam apenas fragmentos, referenciados por outros.

2. Os relatos que agora existem sobre Jesus são impressionantes.

a. Quarenta e dois autores mencionam Jesus dentro de um período de 150 anos de sua vida:

(1) Nove autores tradicionais do Novo Testamento: Mateus, Marcos, Lucas, João, Paulo, Autor de Hebreus, Tiago, Pedro, Judas.

(2) Vinte primeiros escritores cristãos fora do Novo Testamento: Clemente de Roma, 2 Clemente, Inácio, Policarpo, Martírio de Policarpo, Didaque, Barnabé, Pastor de Hermas, Fragmentos de Pápias, Justino Mártir, Aristides, Atenágoras, Teófilo de Antioquia , Quadratus, Aristo de Pella, Melito de Sardes, Diogneto, Evangelho de Pedro, Apocalipse de Pedro e Epistula Apostolorum.

(3) Quatro escritos heréticos: Evangelho de Tomé, Evangelho da Verdade, Apócrifo de João, Tratado sobre a Ressurreição.

(4) Nove fontes seculares não-cristãs: Josefo (historiador judeu), Tácito (historiador romano), Plínio, o Jovem (político romano), Flegon (escravo libertado que escreveu histórias), Luciano (satirista grego), Celso (Filósofo romano), Mara Bar-Serapião (prisioneiro que aguardava execução), Suetônio, Talo.

b. Dez autores mencionam Tibério César - o imperador romano durante o ministério de Jesus - nos 150 anos posteriores a sua vida: Josefo, Tácito, Suetônio, Sêneca, Paterculus, Plutarco, Plínio, o Velho, Estrabão, Valério Máximo e Lucas.

c. A proporção de fontes que mencionam Jesus em comparação com aquelas que mencionam o imperador romano ao mesmo tempo e durante o mesmo período é de 42 por 10! Mesmo que apenas as fontes seculares não cristãs que atestam Jesus sejam consideradas, a proporção é de 9 por 9.

Fonte:

HABERMAS, Gary R.; LICONA, Michael R. The Case for the Resurrection of Jesus. Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 2004

Tradução Walson Sales