As Sete Cidades de Apocalipse 2-3

  

Éfeso. Éfeso (Ap. 2:1-7), cujo porto, estradas, localização, riqueza, e privilégios especiais com Roma fizeram dela um eixo de comércio no Mediterrâneo, era a mais cosmopolita das sete cidades. Lar do culto imperial, gabava-se de magníficos templos dedicados aos imperadores Domiciano e Adriano. Era também o local de uma das sete maravilhas do mundo antigo: o Artemísião, o templo de Ártemis (deusa da caça e da fertilidade). O Artemísião era famoso pelo seu tamanho, com uma plataforma com mais de cem mil metros quadrados, e pelo seu santuário de árvores no centro. O templo funcionava como um local de asilo para criminosos em fuga e simbolizava vida abundante. Também servia como um banco que podia receber enormes depósitos monetários.

Esmirna. Esmirna (Ap. 2:8-11) era uma grande cidade portuária conhecida pelas suas realizações arquitetônicas e apelo estético. Nas suas moedas eram lidas: "Esmirna, primeira na Ásia . . . pela sua beleza e esplendor". Esmirna era conhecida pelas suas magníficas construções e inúmeros templos (incluindo um para o culto imperial). Quando vista à distância, Esmirna parecia uma coroa colocada no cume de uma colina. No século VI a.C., a cidade tinha sido destruída pelo rei de Lídia, mas mais tarde foi reconstruída até à sua antiga glória em 290 a.C. Devido à sua morte e renascimento, Esmirna foi comparada à lendária fênix, que morre em chamas e reencarna a partir das suas cinzas. O pai apostólico Policarpo, bispo de Esmirna, foi executado nesta cidade por meio do fogo e da espada.

Pérgamo. Pérgamo (Ap. 2:12-17) estava situada num planalto a cerca de 305 metros acima do vale do rio Caicus e erguia-se de forma proeminente na extensão das Colinas Mísias. A cidade era conhecida pelas suas grandes bibliotecas, materiais de pergaminho, grande teatro, e muitos santuários (incluindo os de Zeus, Athena, Asclepius, Hygeia, e Apollo). O templo do Sebastoi (Gk para "os venerados", referindo-se a Augusto César e seus sucessores) em Pérgamo foi o primeiro templo imperial erguido na Ásia Menor (29 a.C). Das três maiores cidades da Ásia Romana (ou seja, Éfeso, Esmirna e Pérgamo), o culto imperial era mais influente em Pérgamo. De cinco em cinco anos ou mais, os jogos de Pérgamo eram realizados em honra da família imperial. Este evento era um circo de proporções épicas.

Tiatira. Tiatira (Ap. 2:18-29), ao contrário das outras cidades da Ásia Menor, a cidade se situava em terreno quase plano e era delimitada por colinas ascendentes. Embora vulnerável à invasão, Tiatira tinha um próspero negócio de exportação devido às várias estradas que atravessavam a cidade e a ligavam ao Oriente grego. O primeiro cristão convertido na Macedónia-Lydia, um comerciante de linho púrpura - era originário de Tiatira (Atos 16:14-15). A associação de tintureiros de Tiatira era proeminente, juntamente com os seus alfaiates, operários do linho, e funileiros.

Sardes. Sardes (Ap. 3:1-6) tinha uma reputação de riqueza que excedia a sua realidade. De acordo com uma antiga lenda grega, o rei Midas lavou a varinha encantada que transformava tudo em ouro ao banhar-se no rio Pactolus, que corria através de Sardes. Sardes, em sua história inicial, prosperou através de depósitos de ouro descobertos no rio. Durante a era romana, contudo, Sardes tornou-se próspera através da sua indústria têxtil, das suas importantes rotas comerciais, e das suas férteis planícies. A cidade tinha pelo menos dois templos no local, um a Augusto e o outro a Ártemis. Em 17 d.C., Sardes sofreu de um terramoto súbito. Com a ajuda dos imperadores Tibério e Cláudio, Sardes foi reconstruída. A cidade recuperou rapidamente parte da sua antiga prosperidade e procurou o direito de renovar o culto imperial.

Filadélfia. Diz a lenda que Filadélfia (Ap. 3:7-13) recebeu o nome de dois governantes da dinastia Attalid, os irmãos Eumenes II e Attalus II Philadelphus. Filadélfia era conhecida como o "portão" ou "porta" porque se encontrava na junção de dois grandes sistemas rodoviários. Uma estrada corria para norte de Éfeso e através de uma passagem acima do Vale do Cogamis, enquanto a outra estrada corria para leste de Filadélfia através da província de Frígia. Filadélfia experimentou os benefícios e o ônus de viver numa área vulcânica chamada Katakaumenē (literalmente "queimada"), que proporcionou solo rico e fértil para as grandes vinhas da cidade, mas devido aos frequentes tremores também conheceu a evasão de cidadãos que fugiam da cidade. Filadélfia, juntamente com Sardes e Laodicéia, sofreu o infame terramoto de 17 d.C. que nivelou os três centros urbanos. Quando Filadélfia foi reconstruída com ajuda romana, a cidade foi renomeada "Neocesaréia" para honrar a família imperial, e mais tarde "Filadélfia Flávia" para honrar o imperador flaviano Vespasian.

Laodicéia. A cidade de Laodicéia (Ap. 3:14-22), comparada com Hierápolis e Colosso, era a mais proeminente das três cidades do Vale do Rio Lycus. Uma rota comercial que ligava Laodicéia a Éfeso, juntamente com estradas menores a norte para Hierápolis e a leste para Colosso, permitia um próspero negócio de exportação. A cidade era um eixo central entre as três regiões de Lídia, Frígia, e Caria. A indústria têxtil de Laodicéia era conhecida por uma lã fina e escura. A cidade era também um centro bancário, que trocava moedas romanas, ouro, e outros artigos de depósito por moeda local. Laodicéia era tão rica que quando ocorreu o infame terramoto de 17 d.C., foi a única cidade que recusou a ajuda romana. Era o lar de uma escola de medicina que valorizava entre outras coisas, os seus medicamentos curativos.

 

Fonte:

 

Baker Illustrated Study Bible © 2018 by Baker Publishing Group

 

Tradução Walson Sales

 

A intenção ao traduzir este texto é: (1) Tornar a obra conhecida no Brasil; (2) Tornar o conteúdo conhecido no Brasil; (3) Tornar a temática conhecida no Brasil; (4) Despertar as editoras brasileiras a publicar a obra no país. Bons estudos e boa leitura.