Por David Wood
Durante
o tempo de Muhammad, muitas histórias estavam circulando na Arábia. Algumas
dessas histórias eram verdadeiras, e algumas eram falsas. Os historiadores
geralmente podem separar histórias verdadeiras de histórias falsas examinando a
evidência. Eles usam o método histórico. Eles perguntam: "Quais são as
nossas fontes mais antigas para esta história? Temos múltiplas fontes ou apenas
uma? Quão confiáveis são essas fontes?" Coisas assim. Mas Muhammad não
sabia nada sobre a investigação histórica, e então ele simplesmente não podia
dizer a diferença entre histórias verdadeiras e histórias falsas. Deixe-me
dar-lhe alguns exemplos para mostrar o que quero dizer.
Na
Sura 18, Allah nos diz que Alexandre, o Grande, viajou até o oeste distante,
encontrou o lugar onde o sol se põe. Não só eu posso garantir que Alexandre o
Grande nunca encontrou o lugar onde o sol se põe, sabemos que essa história era
uma história popular durante a vida de Muhammad. A história estava mesmo
circulando em uma obra em siríaco intitulada "The Glorious Deeds of
Alexander" [Os gloriosos feitos de Alexandre] perto do fim da vida de
Muhammad.
Mais
cedo na Surah 18, lemos sobre os "Companheiros da Caverna" - um grupo
de pessoas que supostamente dormiram em uma caverna e acordaram trezentos anos
depois. Este mito remonta ao bispo Estevão de Éfeso em meados do
século V.
Segundo
a Surah 19, Jesus começou a pregar logo que saiu do ventre de Maria. Esta
história vem do Evangelho da infância árabe do século VI.
A
história de um pássaro ensinando Caim a como enterrar seu irmão na Surah 5 vem
do Mishnah Sanhedrin. A lenda de Maria dando à luz sob uma palmeira na Surah 19
vem de uma obra apócrifa chamada História da Natividade de Maria e a Infância
do Salvador, escrita no início do século seis. O relato de Jesus dando
vida aos pássaros de argila na Surah 5 vem de uma obra do século II
chamada Evangelho da infância de Tomé.
Parece
que Muhammad simplesmente pegou as histórias que eram populares durante sua
vida, deu-lhes uma perspectiva islâmica e as incluiu no Alcorão. O que é
interessante é que mesmo os pagãos de Meca eram melhores em reconhecer a ficção
do que Muhammad. Surah 6, verso 25 do Alcorão diz:
"Quando
eles vêm a você para discutir com você, os incrédulos dizem: Estes não são mais
que fábulas dos homens da antiguidade."
Assim,
de acordo com o próprio Alcorão, os pagãos estavam dizendo a Muhammad que as
histórias no Alcorão eram fábulas conhecidas. Elas eram mitos. Elas eram contos
de fadas.
Do
ponto de vista Cristão, o erro histórico mais importante no Alcorão é a
afirmação de que Jesus não foi morto e nem crucificado. Na Surah 4, versos
157 a 158, lemos:
Eles
["eles" aqui são os Judeus] disseram (com jactância): "Nós
matamos Cristo Jesus, filho de Maria, o Mensageiro de Allah" - mas eles
não o mataram, nem o crucificaram, mas assim foi feito para parecer a Eles, e
aqueles que diferem estão cheios de dúvidas, sem conhecimento (certo), mas
apenas conjeturas a seguir, pois, com garantia eles não o mataram. Não, Allah o
elevou para si mesmo; e Allah é Exaltado em Poder, Sábio.
Agora,
existem vários problemas históricos com esta passagem.
De
acordo com o Alcorão, os Judeus se gabavam de ter matado "o Cristo".
"Cristo" significa "Messias". Nunca ouvi um Judeu se gabar
de matar o Messias. As únicas pessoas que se gabariam de matar Jesus eram
pessoas que o consideravam um falso Messias.
O
verso também diz que os Judeus se gabavam de matar "o Mensageiro de
Allah". Aqui novamente, as únicas pessoas que se gabariam de matar Jesus
eram pessoas que o consideravam um falso profeta, não pessoas que o
consideravam um mensageiro de Deus.
Então
temos a afirmação de que Jesus não foi morto e não foi crucificado. Esta é uma
afirmação incrivelmente imprecisa, porque historiadores e estudiosos do Novo
Testamento concordam que a morte de Jesus pela crucificação é um dos fatos mais
bem estabelecidos da história antiga. E eu não quero apenas estudiosos
cristãos. Mesmo os historiadores ateus e agnósticos estão certos de que Jesus
morreu por crucificação.
O
estudioso ateu do Novo Testamento, Gerd Lüdemann, declara que "a morte de
Jesus como conseqüência da crucificação é indiscutível". John Dominic
Crossan, do infame Seminário de Jesus, diz que não há "a menor dúvida
sobre o fato da crucificação de Jesus sob Pôncio Pilatos." Há muitos
muçulmanos hoje em dia que gostam de citar Bart Ehrman, porque ele critica o
Novo Testamento. Mas Ehrman escreve: "Um dos fatos mais certos da história
é que Jesus foi crucificado sob ordens do prefeito Romano da Judéia, Pôncio
Pilatos".
Esses
estudiosos não estão simplesmente dizendo que Jesus pode ter morrido ou que ele
provavelmente morreu. Eles estão dizendo que a morte de Jesus por crucificação
é indiscutível, que não há a menor dúvida sobre a crucificação, que é um dos
fatos mais certos da história. E, novamente, esses não são eruditos Cristãos.
Assim,
o Alcorão contém claramente erros históricos, não só porque nega a morte de
Jesus por crucificação, mas também porque contém inúmeras fábulas, mesmo
histórias reconhecidas como fábulas pelos pagãos do tempo de Muhammad. Isso
torna muito difícil aceitar o que o Alcorão diz sobre a história.
Tradução
Walson Sales
Fonte:
https://www.youtube.com/watch?v=H6tvXE328_g&index=7&list=PLuXxHEHGRVu944YalRfgElxwBHbvtHN7U
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