Os calvinistas geralmente acreditam que, como sabemos que Deus é soberano e determina tudo o que acontece, e que o homem é livre, devemos aceitar esse mistério.[239] Para eles, o "mistério" serve como uma ferramenta teológica conveniente para evitar contradições, para não precisar dar respostas lógicas e para tornar os argumentos irrefutáveis. Vemos isso de várias maneiras no calvinismo. Por exemplo, os calvinistas afirmam que Deus é a causa de tudo o que acontece, incluindo o pecado, mas que não é o autor do pecado, enquanto a responsabilidade recai somente sobre a humanidade. Como isso funciona? É um mistério. Eles citam Ezequiel 18:23 para mostrar que Deus deseja que os ímpios se arrependam. Mas como isso se encaixa na eleição especial? Transcendência.[240] Esse problema é considerado apenas uma “vontade revelada”, diferente da “vontade secreta” na qual apenas alguns se tornam crentes.[241] Os Calvinistas afirmam também que Adão e Eva, assim como os anjos caídos, foram criados como agentes livres, mas caíram segundo um plano eterno e imutável, e não poderiam agir de outra forma. Como isso aconteceu? Não sabemos. É um mistério.[242]
O que os calvinistas acreditam?
João Calvino: “Se alguém acha que isso está além da compreensão, eu concordo. Mas por que seria surpreendente se a majestade imensa e incompreensível de Deus ultrapassar os limites da nossa mente? Estou longe de tentar explicar esse sublime e oculto segredo, e desejo que o que disse no início seja lembrado: aqueles que tentam saber mais do que Deus revelou são insensatos. Portanto, que nos contentemos com a ignorância instruída, em vez da intemperança e da curiosidade de querer saber mais do que Deus permite. ”[243]
João Calvino: “Mas agora, ao retirar de Deus toda a causa direta da ação, também retiro d'Ele toda culpa e deixo o homem como único responsável. Portanto, é errado e calunioso dizer que faço da queda do homem uma obra de Deus. Como foi ordenado pela presciência e decreto de Deus o futuro do homem sem que Deus seja implicado como responsável pela culpa é claramente um segredo que excede a compreensão humana, e não me envergonho de confessar ignorância. Que nenhum dos fiéis se envergonhe da ignorância sobre o que o Senhor retira para a glória de Sua luz inacessível. ”[244]
Nossa resposta:
Quando alguém está decidido a rejeitar a verdade, o primeiro passo é complicar as coisas. Esse é o efeito de calvinistas frequentemente recorrerem ao mistério, transcendência e vontade secreta. O verdadeiro mistério bíblico aguarda revelação, como o mistério de Gênesis 28:14, que é finalmente revelado na inclusão dos gentios segundo Efésios 2:11-22, ou como o mistério do Messias, que veio primeiro para sofrer e depois retornará em glória. Esses não são necessariamente contradições, mas sim surpresas inesperadas. A natureza triúna de Deus, Sua onisciência e Sua eternidade são assuntos complexos, mas isso acontece porque Deus mesmo é complexo e está apenas aguardando Sua própria revelação, e não necessariamente uma contradição.
Fonte:
Richard Coords, “Mystery” - Society of Evangelical Arminians
Tradução Walson Sales
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Notas:
[239] Veja também o post sobre Lógica.
[240] O Calvinista John MacArthur: “Agora, ao dizer que você acredita em tudo isso, você tem um problema. Seu cérebro não consegue lidar com toda essa informação e chegar a uma resolução completa. Mas tudo bem; porque se você conseguisse, não seria humano. Há coisas que só Deus pode entender. Eu realmente acredito nisso. Estou muito satisfeito com isso. Uma das razões pelas quais eu sei que a Bíblia é escrita por Deus é que os homens a editariam. Se eu escrevesse um livro com essas contradições, Phil as editava todas. Um dos marcos da inspiração divina é o fato de que você está lidando com a transcendência. ” (Election and Predestination: The Sovereignty of God in Salvation, https://www.gty.org/library/articles/BRG-90-20/election-and-predestination-the-sovereignty-of-god-in-salvation).
[241] “A vontade revelada era que todos os homens fossem salvos, mas a vontade oculta era que a maior parte da humanidade fosse condenada. ” Erwin Lutzer, The Doctrines That Divide (Grand Rapids, MI: Kregel Publications, 1998), 195.
[242] “Mas Adão e Eva não foram criados caídos. Eles não tinham natureza pecaminosa. Eram criaturas boas com livre-arbítrio. No entanto, escolheram pecar. Por quê? Eu não sei. E ainda não encontrei ninguém que saiba. ” R.C. Sproul, Chosen By God (Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers, Inc., 1986).
[243] Concerning the Eternal Predestination of God (Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 1997), 123.
[244] Ibid., 123-124.
Este post foi extraído com permissão de Richard Coords, Calvinism Answered Verse by Verse and Subject by Subject, © 2020.
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