As Improváveis Origens Humildes do Cristianismo: Contra Todas as Probabilidades, à Luz das Escrituras

Por Walson Sales

O Cristianismo, uma das maiores religiões do mundo, teve uma origem profundamente improvável. Jesus de Nazaré, seu fundador, era um homem de baixa reputação, pregou uma mensagem impopular e morreu de forma infame por crucificação. Esses fatos, à primeira vista, teriam condenado a nova fé ao fracasso desde o princípio. No entanto, contra todas as probabilidades, o Cristianismo cresceu e se espalhou, alcançando os confins da terra. Esse desenvolvimento extraordinário só pode ser entendido à luz das Escrituras, que revelam o propósito divino por trás desses eventos, bem como a realidade da ressurreição de Cristo. Este artigo explora as origens improváveis do Cristianismo e suas implicações, fundamentando-se nos relatos bíblicos que corroboram esses acontecimentos.

1. Jesus: Um Homem de Baixa Reputação

Jesus nasceu em uma pequena vila chamada Nazaré, na Galileia, uma região vista com desdém no contexto judaico e romano. No Evangelho de João, Natanael expressa o preconceito comum contra Nazaré: "Pode vir alguma coisa boa de Nazaré?" (João 1:46). Este comentário reflete o desprezo com o qual a origem de Jesus era vista. Nazaré não tinha importância política ou religiosa, e a Galileia, sendo uma região associada a rebeliões contra o Império Romano, apenas ampliava a desconfiança quanto à procedência de Jesus.

Além disso, Jesus era judeu, e o antissemitismo era uma força crescente dentro do Império Romano. Muitos romanos viam os judeus como um povo rebelde e difícil de governar, o que adicionava um fardo à já desprezada figura de Jesus. O apóstolo Paulo, mais tarde, reconheceria essa "fraqueza" aparente na origem de Cristo: "Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes" (1 Coríntios 1:27).

O fato de Jesus ter nascido em circunstâncias tão humildes, como carpinteiro e de uma região insignificante, é um ponto-chave que sublinha o plano divino revelado na Bíblia. O profeta Isaías havia predito que o Messias "não tinha parecer nem formosura" e que seria "desprezado e rejeitado pelos homens" (Isaías 53:2-3). Portanto, as Escrituras já indicavam que o Messias viria de uma origem humilde, um fator essencial para compreender por que Jesus foi inicialmente desconsiderado pelos líderes religiosos e políticos de sua época.

2. A Morte Vergonhosa de Jesus: A Crucificação

A crucificação era uma forma de execução extremamente vergonhosa, reservada para os piores criminosos. Em Filipenses 2:8, o apóstolo Paulo enfatiza a humilhação de Jesus: "E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz." A crucificação era uma morte dolorosa e humilhante, onde o condenado era açoitado, forçado a carregar sua cruz e exposto ao público. No caso de Jesus, ele foi crucificado seminu (João 19:23-24), pois os soldados dividiram suas vestes, como o Salmo 22:18 profetiza: "Repartem entre si as minhas vestes, e lançam sortes sobre a minha túnica."

A crucificação de Jesus foi um escândalo tanto para judeus quanto para gentios. Os judeus viam aqueles pendurados no madeiro como amaldiçoados por Deus, conforme Deuteronômio 21:23. Os romanos, por outro lado, utilizavam a crucificação para desmoralizar completamente os condenados. O fato de Jesus ter morrido dessa forma fez com que os primeiros críticos do Cristianismo, como o filósofo Celso, ridicularizassem os cristãos por adorar um "Deus que foi crucificado". No entanto, os cristãos primitivos não tinham vergonha da crucificação, pois compreendiam seu significado redentor, como Paulo declarou: "Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo" (Gálatas 6:14).

A crucificação de Cristo, um evento profundamente humilhante e condenatório aos olhos humanos, foi na verdade o ponto central do plano de Deus para a salvação da humanidade. Como Isaías profetizou, "Ele foi traspassado pelas nossas transgressões" (Isaías 53:5), e pela sua morte, nos trouxe vida. A humilhação da cruz, portanto, é vista nas Escrituras não como uma derrota, mas como a vitória divina sobre o pecado e a morte.

3. A Mensagem Impopular de Jesus

A mensagem de Jesus desafiava tanto as crenças judaicas quanto as romanas. Os judeus esperavam um Messias que restaurasse o reino de Israel e trouxesse vitória sobre os inimigos, não alguém que morresse em uma cruz. Além disso, a ideia de uma ressurreição física durante a história era desconcertante para os judeus, que acreditavam que a ressurreição seria um evento futuro no fim dos tempos (Daniel 12:2). Já os romanos desprezavam a ideia da ressurreição física, pois viam o corpo como inferior à alma. Para eles, o corpo era algo a ser desprezado após a morte, como Celso ironizou, sugerindo que cadáveres deveriam ser descartados "como o pior do esterco".

Mesmo dentro desse contexto de rejeição, a mensagem de Jesus sobre a ressurreição corporal e a vida eterna encontrou um terreno fértil. O próprio Jesus disse: "Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em mim, ainda que morra, viverá" (João 11:25). O Cristianismo apresentava algo radicalmente novo: a promessa de que a ressurreição já havia começado em Jesus e que seus seguidores também participariam dela. Paulo, em 1 Coríntios 15:3-4, fundamenta a fé cristã na ressurreição de Cristo, afirmando que "Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia".

A impopularidade da mensagem de Jesus não foi suficiente para impedir o avanço do Cristianismo. A fé dos primeiros cristãos estava alicerçada na convicção de que a ressurreição de Jesus era um evento histórico real, corroborado pelas Escrituras e pelos testemunhos oculares. A despeito de sua impopularidade cultural, a mensagem de Jesus era a verdade transformadora de Deus, destinada a trazer luz e salvação ao mundo.

4. As Improváveis Circunstâncias Culturais

O contexto social do primeiro século era hostil ao Cristianismo. Povos do mundo bíblico julgavam as pessoas com base em sua herança e local de origem. Jesus enfrentou estigmas por ser judeu, galileu e de Nazaré, como mencionado anteriormente. Além disso, o Cristianismo era uma religião nova, e o conservadorismo religioso do Império Romano dificultava a aceitação de novas crenças. O politeísmo era amplamente praticado, e a exclusividade da fé cristã, com sua rejeição aos deuses romanos, era vista com desconfiança.

Entretanto, a propagação do Cristianismo, apesar de todas essas desvantagens culturais, sugere que os eventos centrais de sua fé, especialmente a ressurreição de Jesus, não eram meras lendas ou invenções. Como Paulo argumenta em 1 Coríntios 15:14: "E, se Cristo não ressuscitou, é vã a nossa pregação, e vã é também a vossa fé." A fé cristã só poderia ter crescido se a ressurreição fosse um fato histórico real, e essa convicção levou milhares a crer em Jesus, mesmo diante da perseguição e da oposição cultural.

Conclusão

As improváveis origens do Cristianismo, enraizadas na baixa reputação de Jesus, em sua morte vergonhosa por crucificação e em sua mensagem impopular, tornam seu crescimento e disseminação notáveis. Essas circunstâncias, que pareceriam condenar o movimento desde o início, foram superadas porque o Cristianismo não era meramente um conjunto de ideias ou doutrinas filosóficas, mas sim a revelação de Deus em Cristo, confirmada pela ressurreição.

As Escrituras fornecem a chave para entender esse fenômeno. Desde as profecias messiânicas até os relatos da ressurreição, a Bíblia explica como o plano de Deus triunfou sobre as probabilidades humanas. A fé cristã, em vez de ser uma história improvável de sucesso humano, é a manifestação do poder divino que transformou a história para sempre. Como Jesus disse: "O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras jamais passarão" (Mateus 24:35).